Penjelasan Teks
Perikop ini merupakan bagian yang menggambarkan perkembangan jemaat Kristen yang paling awal. Jumlah murid semakin bertambah, sehingga ada persoalan dalam hal perhatian (bantuan) terhadap janda-janda. Pada masa itu janda-janda biasanya menjadi miskin jika suami-suami mereka tidak meninggalkan banyak warisan; sebab waktu itu tidak biasa perempuan bekerja. Pada banyak ayat dalam Alkitab janda-janda sering disebutkan bersama-sama dengan anak-anak yatim, sebagai kelompok yang harus dibantu.
Di rumah-rumah ibadah orang Yahudi (sinagoga) ada kebiasaan pengumpulan uang dan barang-barang keperluan hidup sehari-hari, yang dilaksanakan setiap Jumat pagi. Siangnya uang dan barang-barang itu didistribusikan. Bagi yang membutuhkan bantuan tetap, distribusi itu mencukupi kebutuhan hidup seminggu (14 kali makan). Pengumpulan dana ini disebut kuppah yang berarti keranjang. Di samping itu ada pengumpulan dana untuk kebutuhan mendesak dan tidak rutin, yang disebut tamhui atau baki.
Rupanya jemaat Kristen Yahudi memelihara kebiasaan sinagoga itu. Namun persoalan dalam jemaat perdana ini muncul, berkenaan dengan distribusi bantuan kepada janda-janda yang dianggap kurang adil. Saat itu jemaat terdiri dari orang-orang Yahudi yang tetap tinggal di Palestina dan berbahasa Aram, dan orang-orang Yahudi yang tinggal di luar Palestina sehingga mereka berbahasa Yunani. Waktu itu janda-janda Yahudi berbahasa Yunani merasa diabaikan dalam pembagian bantuan.
Rasul-rasul tidak dapat terlibat dalam pelaksanaan pembagian bantuan kepada janda-janda, sebab mereka mau berkonsentrasi pada doa dan pelayanan Firman. Maka dipilihlah 7 orang untuk "pelayanan meja," yang terdiri dari orang-orang Yahudi berbahasa Yunani (Stefanus, Filipus, Prokhorus, Nikanor, Timon, Parmenas, Nikolaus). Kata "pelayanan meja" di sini sebenarnya dalam bahasa asli Kisah Para Rasul merupakan kata kerja bahasa Yunani, yaitu "diakonein," yang kata bendanya adalah "diakonia."
John Calvin, salah seorang reformator, menjadikan "diaken" sebagai suatu jabatan gerejawi. Maka di gereja-gereja Protestan Calvinis ada jabatan diaken di samping penatua dan pendeta (ketiganya membentuk Majelis Jemaat). Tapi di GKI akhir-akhir ini jabatan diaken ditiadakan karena pekerjaan diakonia dianggap tugas panggilan seluruh anggota jemaat.
Pada masa kini diakonia tidak cukup hanya dilakukan secara karitatif seperti pembag ian sembako dll., yang habis dalam waktu singkat. Dibutuhkan diakonia reformatif yang membaharui kehidupan seseorang; misalnya dengan memberikan beasiswa, atau keterampilan dan lapangan pekerjaan. Demikian juga dibutuhkan diakonia transformatif yang mengubah situasi dan struktur masyarakat atau kekuasaan; misalnya memperjuangkan perubahan peraturan yang merugikan orang miskin, mengubah cara hidup yang merusak alam, dll. Istilah yang sering dipakai adalah "jangan cuma beri ikan, tapi berilah kail; namun juga hak untuk mengail"

Langkah-langkah Penyampaian
1. Tanyakan kepada remaja pelayanan sosial apa yang pernah dilakukan gereja atau komisi remaja. Diharapkan mereka dapat menyebutkan contoh-contoh pelayanan sosial karitatif seperti pembagian sembako, pengobatan gratis, nasi murah, posko bencana alam, perkunjungan ke panti asuhan dll. Tanyakan pula apakah seluruh anggota jemaat, termasuk remaja, terlibat di dalamnya - ataukah dilakukan hanya oleh orang-orang tertentu.
2. Jelaskan bahwa pelayanan sosial merupakan salah satu tugas panggilan gereja, yang disebut “pelayanan meja" atau diakonia. Jadi gereja tidak hanya mengurus hal-hal "rohani" sebab yang rohani dan jasmani tidak bisa dipisahkan. Tugas ini sudah ada sejak,gere|a perdana. Ajak remaja membaca Kisah Para Rasul 6:1-6 dan jelaskan hal-hal penting dari perikop ini (lihat PenjelasanTeks di atas).
3. Jelaskan bahwa di gereja-gereja Protestan Calvinis ada jabatan Diaken yang sejajar dengan Penatua dan Pendeta dalam membentuk Majelis Jemaat. Tapi di GKI tidak ada lagi karena diakonia adalah tugas seluruh anggota jemaat (lihat Penjelasan Teks di atas).
4. Ajak remaja membicarakan bentuk-bentuk diakonia yang selama ini sudah dilaksanakan oleh gereja. Apakah itu cukup? Tunjukkan situasi nyata masyarakat di sekitar gereja. Apakah kebutuhan masyarakat? Jelaskan bahwa diakonia tidak hanya bersifat karitatif, tapi juga reformatif dan transformatif. Berikan contoh-contoh masing-masing jenis diakonia.
5. Bagi remaja dalam beberapa kelompok kecil. Tiap kelompok diberi tugas merencanakan diakonia karitatif, reformatif, dan transformatif yang mampu mereka lakukan saat ini; dan juga kerinduan mereka untuk melakukannya pada masa depan sesuai cita-cita mereka.
Kegiatan Kreatif
Remaja merencanakan dan melaksanakan kegiatan diakonia yang nyata. Arahkan supaya jangan hanya diakonia karitatif, tapi juga reformatif dan transformatif.

Bahan yang diperlukan: Kertas dan alat tulis. Fokus: Bisa jadi istilah "Diakonia" tidak begitu populer di kalangah anak muda. Mungkin mereka lebih terbiasa dengan istilah "pelayanan sosial" Bentuk pelayanan sosial yang paling sering dilakukan gereja adalah pelayanan karitatif, seperti membagi sembako; menolong korban bencana alam pada hari-hari pertama; mengunjungi panti asuhan. Melalui pelajaran ini remaja mengerti bahwa diakonia memiliki banyak bentuk, tidak hanya karitatif; selanjutnya mereka dapat merencanakan bentuk-bentuk diakonia yang tepat bagi masyarakat di sekitarnya.